海英
資深禮儀專家

我是資深禮儀專家海英,傳統禮儀如何古為今用,問我吧!

“無規矩不成方圓”,“禮多人不怪”,舉手投足間的禮貌成為了每個中國人身上的底蘊和標簽,構成了我們獨特的性格。從家庭瑣事到為人處世,從宴饗到婚喪,從私人領域到公共場所,親朋好友、長幼平輩之間,都可以看到傳統之禮發揮的作用。
古代就存在“葛優躺”?幾、席、榻,何時改用桌椅?宴請會議,該如何確定首席?行住坐臥、衣冠服飾,日常生活禮儀規范進行了哪些演變?我是資深禮儀專家海英,曾為央視、人民大會堂、各駐華使館、各中外大型企業從事禮儀服務培訓,《禮儀中國》作者,關于從古至今的禮儀文化,歡迎向我提問!
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思想 2021-12-02 進行中...
新穎、大膽、專業、有趣的好問題更有機會獲得回復,開始提問吧!
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請問,當今和公婆平等相處,需要注重什么禮儀?

海英 2021-12-22

您好!
  與公婆相處,尤其是婆媳關系,是一個永久的話題,更是一門學問。如何與他們建立良好的關系,大多數人覺得并不容易,因為每個人的性格、家庭背景、價值觀不同,處理方式上也會有差異,所以,每一個家庭成員之間,也是需要講“禮”的。下面給您幾個與公婆相處的禮儀小建議!
  首先,真誠很重要。與公婆相處,不像跟自己的父母相處那么隨意,但是公婆和兒媳婦都有一個共同愛的人,所以相處時,需要真誠、坦蕩,視如己出的去關愛最重要。那種心里時不時帶著點挑戰意味的心態,往往就是家庭產生矛盾的根源。作為兒媳婦,可以像交新朋友那樣,先試著去了解公婆的性格、愛好、價值觀、生活方式等等,從中找到合適的相處模式。比如:婆婆比較愛美,那就多陪陪她逛逛街,平時多給她買些衣服配飾作為禮物送給老人,投其所好,哄一哄老人開心,也是一種不錯的小妙招。
  其次,一定要懂得尊重。比如學會尊重他們的生活方式。老一輩的生活方式,包括思維方式與年輕人都不一樣,我們要懂得尊重。他們使用的日常物品,放在什么地方,不輕易挪動。也不輕易改變他們的飲食習慣。不擾亂他們的作息時間。在相處過程中,遇到摩擦和矛盾這都是常事,有的公婆思想比較固執,經常會按照自己的方式來處理事情,甚至會嘮嘮叨叨,或者不講理。作為兒媳婦作為晚輩,盡量做到不與老人起爭執,不爭論對與錯,黑與白,或者刨根問底,有時候糊涂一點,也是一種幸福的選擇。面對某些矛盾,我們可以站在自己同樣身為人母和女兒的身份上來考慮,應該就能理解身為人母的不容易了,畢竟每個人情感的表達方式不一樣,但對孩子對子女的關愛是一樣的。所以,我們要將心比心的相互尊重。另外,平時說話的語氣要柔和,一定要懂技巧。從血緣關系上來講,兒媳婦畢竟不是公婆的親生女兒,自己如果有負面情緒,可以跟自己父母或者自己愛人宣泄,對公婆盡量做到相敬如賓最恰當。
  第三點,多給予公婆關愛。公婆也是丈夫的父母,愛屋及烏,做到視如己出的關愛。比如公婆身體不舒服了,或者生病住院了,作為兒媳婦,都需要放下手里的事情,盡量做到陪伴在身邊。這也是作為晚輩應該做的事情?,F在許多老年人也需要用智能手機,也想學習上網。我們可以教他們如何使用微信,如何使用付款碼和健康碼。如果公婆總是學不會,或者學得比較慢,作為晚輩一定要有耐心,語氣要柔和,多關心,多鼓勵。因為不管是公婆還是自己的父母,年紀大了,心里多少都會擔心給兒女添麻煩,擔心兒女嫌棄他們,所以我們更要有耐心。
  最后,與公婆之間相處,建議保持“一碗湯”的距離。就是說,這碗湯從我們家里端到公婆、父母家里,湯還是溫熱的。這個距離也是家庭親和的一個距離。雙方相對獨立,又不失親密感。我覺得,即使關系再親密,如果大家常年住在一起,年輕人與老年人的生活習慣有差異,作息時間也不同,都會產生摩擦,或者矛盾升級。建議就是,如果有條件的話,與公婆之間稍微保持一定的距離,各自保持各自的生活空間,有時候心態也會有改變。
  除此之外,我相信各位應該還有許多好的小妙招??傊?,與公婆相處,作為兒媳婦和晚輩,我們應該多體諒、多寬容,多站在對方的角度考慮問題,努力營造一個和諧的,有正能量的家庭氛圍很重要!
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海英 2022-01-12

哈哈,您這個直接套上就出門的穿衣方式很可愛,男士們大部分都會這樣嗎?一般我們女士出門前,穿衣戴帽還是會注意一下細節的,比如整理整理衣領、紐扣,看看鞋面是否干凈,發型是否規整,妝容是否得體,這一系列動作,出門前還是有必要的。古人就更不用說了,我國自古就有“衣冠上國”的美譽,在唐代達到鼎盛,甚至許多外邦還會派留學生前來我國專門學習衣冠禮制。所以,古人對出門的衣著穿戴禮規,是很嚴格的。古有云“出門如見大賓”,對穿戴有一套規范和標準。
  要求“凡著衣服,必先提整衿領,結兩衽紐帶,不可令有闕落”,一定要做到“三緊”,即帽緊、腰緊、鞋緊。頭發束好后,要用簪子把發髻和冠固定好,帽帶要束緊。其次就是腰緊,古人穿衣不論上衣下裳還是連體深衣,在腰間會束上腰帶,穿衣服要把腰帶系緊,忌松松垮垮,隨意解帶敞衣。像今天那種在炎熱的夏天,某些男士們在公眾場所,忽視周圍環境,也不顧及他人的感受,就當眾撩衣坦胸露肚,甚至赤膊上身的行為,在古代是很少有的,因為既不得體,也不尊重他人。最后就是鞋緊。說的是穿鞋的時候,一定要把鞋帶系緊,避免拖沓著鞋走路。古人認為把帽帶、腰帶、鞋帶都系緊,該戴的得戴上,整個人的狀態才會更顯精神。比如,秦漢時期,男子都有佩戴刀劍的風氣,尤其是貴族,每次出門,刀、劍、韨、冠這四件,一樣也不能少。在佩戴上,有嚴格的規定,講究“劍之在左,青龍之象也。刀之在右,白虎之象也。韨之在前,朱鳥之象也。冠之在首,玄武之象也。四者,人之盛飾?!边@里的“韨”,說的是蔽膝,形狀像圍裙,系在腰間,垂于腹前,在古代,既能遮蓋大腿、膝蓋,又能起裝飾作用,你看,古人對妝容儀表細節上的追求,一點也不亞于我們今人吧!
  另外,我國古代華夏漢民族,對發型服飾一直保持“束發右衽”的形象。對“披頭散發”的造型是極其排斥的,認為只有尚未開化、落后之地的人才會如此,這種造型被視作不守禮法的行為。同時,穿衣需“右衽”,即左邊衣襟一律向右,掩住右邊的衣襟,形成一個“y”字型,與周邊夷人“披發左衽”的穿衣造型形成對比。這么看來,對于穿衣戴帽,各有所好的今天,走在大街上長發飄飄的女士們或男士,穿越到了古代,估計一出門就得挨板子!

海英 2022-01-12

您好!
  只要仔細讀過《紅樓夢》這部巨作,都知道書里面處處都彰顯著濃厚的傳統文化。,不論吃穿住、坐臥行,還是婚喪嫁娶,無不展現著傳統禮儀文化,可謂是數不勝數。巨作中有大量的禮儀內容可適用于今天的日常交往,簡單舉幾個例子。
  比如黛玉進賈府吃的第一頓飯的情景,就值得大家去學習。書中說,大家吃完飯后,丫鬟們奉上了茶,黛玉沒有立馬把茶喝下去,而是端著茶杯仔細觀察了一下,只見有人又捧了漱盂來,黛玉這才明白,這第一道茶水是飯后用來漱口的,漱完口才奉上第二道喝的茶。黛玉這一觀察,實屬聰明之舉,不然就惹人笑話了。賈府禮儀繁多,黛玉不魯莽行事,謹慎留心,沒有陷入尷尬的境地,足見黛玉的聰慧和禮儀素養。就像我們今天,去別人家里做客,入門問諱是做客之道,不做不受歡迎的人。
  再如傳統向位禮儀。從大家與賈母圍桌吃飯或是圍桌賞月等情景中,也都能見到賈府上下尊卑分明,長幼有序的禮規。比如黛玉出入賈府,大家迎接時的情景。賈母在正面的榻上獨坐,兩邊有四張空椅子,王熙鳳拉著黛玉,讓她坐左邊的第一張椅子,而黛玉則退讓不坐,因為從禮儀上來說,正中的位置是賈母,為最尊位,其次就是這張緊挨著賈母的左邊的這張椅子。黛玉雖為客人,但是王夫人和嫂子們是尊長,理應是她們來坐的位置。后來賈母解釋道:“你舅舅和嫂子們都不在這里吃飯。你是客人,原應這么坐?!辟Z母發了話,黛玉才坐下。賈母又讓王夫人坐下,之后作為晚輩的迎春、探春、惜春,才接著坐下。文中簡單幾筆,就把傳統“以左為尊”,尊敬長輩的禮規交待清楚了。這里的坐席排序禮儀,可古為今用,雖然今天的生活與古人有著巨大的差異,但是仍融入在我們的日常生活中。比如目前除了國際性涉外活動,其他國內舉行的宴請或者會議,在人物上,與《紅樓夢》里一樣,有主賓、卑幼、尊長之分;在位次排序上,仍沿襲傳統向位“以左為尊”的禮儀特點;在座次上有上座,陪坐之分,桌次有主桌和次桌之分。
  又如傳統見面禮,黛玉初見寶玉,行的是女子萬福禮。形體動作是左腳前置,后腳后支,頭微俯。雙手松松地握拳,右手重疊在左手上,輕輕搭于腹前。行禮時,雙手上下移動幾下,并屈一下膝蓋,略微作鞠躬狀。這種拜儀在唐代就流行,當時稱為“女人拜”,后又因邊行禮,還會說一句“萬?!?,由此又稱為“道萬?!薄叭f福禮”。當然,還有延續至今的拱手禮、揖禮,我們在書中常見到。不過,需要注意的是,行禮動作男女是有差異的。日常見面向他們行禮致敬時,男子左手在上,女子右手在上。但是,如果遇兇事場合,比如喪禮,男女拱手時,左右手位置則完全相反。即使在今天也是如此,手位擺放不可弄錯。
  總之, 整部《紅樓夢》就是一部百科全書,巨作中雖然大部分內容就是封建禮教,但其中的民俗儀禮對今天有著極高的學術價值。

柒星2021-12-02

中國禮儀是否因為太復雜而沒落?

海英 2021-12-30

您好!
 這個問題,我在前面的回答中也提及過。近代以來,中國傳統禮儀文化逐漸衰微,原因有許多。其中,有些內容在形式上過于復雜,或者有些內容過于落后、腐朽,已經不適應今天的生活節奏,完全不符合這個時代的發展,自然而然就會在歷史變遷過程中慢慢衰微沒落,逐漸消失。比如傳統跪拜禮,我們今天在日常生活中,就很少用到了。但是,我們認為優秀的傳統禮儀,為何也逐漸衰微下來呢?其主要原因,還是因為近代的幾個特殊歷史時期造成的。比如“五四”新文化運動,思想文化界對傳統文化的批 判,有其積極的,值得肯定的一面,但其中對傳統文化的全盤否定,對傳統禮儀過于偏激的認識,也免不了帶來了一系列巨大的、長時間才逐漸現顯出來的負面影響。另外,在后來的“破四舊”運動當中,那種徹底與傳統文化決 裂的思想,對傳統禮儀文化也帶來了一次毀滅性的沖擊。再加上,在否定傳統文化的同時,又找不到符合那個時代發展的新的禮儀文化體系,導致我國傳統優秀的禮儀文化,無法為社會發展發揮作用。一直到改革開放,隨著國人視野的不斷開闊,西方文化的沖擊下,認為西方的一切都是先進、文明的,而我國自己的文化,尤其是傳統的,則都是保守的、落后和腐 朽的,是阻滯中國現代化發展的。國人似乎沒有時間,也靜不下心來,好好看看老祖宗留下來的,屬于我們中華民族自己的精神資源和文化底色。
  不過,還好,對傳統禮儀文化,有許多專家學者一直都在不遺余力地做著挖掘和保護工作??上驳氖?,近幾年,黨和政府提出了大力弘揚傳統文化的號召,社會各界也都在積極響應,傳統文化得到廣泛的關注。在推廣傳統禮儀文化教育方面,也建立起了許多教育平臺,比如舉辦大型公民道德公益論壇,讓傳統禮儀進校園、進社區,培養傳統文化師資力量等等??梢钥闯?,我國傳統禮儀文化正在不斷增強自身的生命力和影響力!

請問老師,在中國傳統禮儀中,吃飯應該端碗嗎?

海英 2021-12-26

您好!
 這個問題不僅我們大人問過,有許多小朋友在吃飯的時候,心底也嘀咕過!我們中國人吃飯,到底端不端碗呢?今天許多宴會或者平日在家里吃飯時,好像大家對端碗比較隨意,想端就端,不想端就不端。記得小時候,每到吃飯的時候,爸媽對端碗拿筷的姿勢,可謂是操碎了心,手把手教吃飯的情景還歷歷在目。其實,我國古人吃飯是要端碗的,而且姿勢也非常講究。須左手端碗,右手拿筷,這是基本要求。關鍵是要端穩,左手拇指緊扣碗的邊沿,其余四指托住碗底。忌諱用整個手掌托著碗,周圍如果稍有碰撞,手里的碗抓不牢靠,很容易從手里滑落掉。
  不過,到了現代,我國就餐禮儀,南北地域之間也有差異。比如:南方人就餐時,大多數會把菜夾進碗里吃,而在北方,則習慣把菜直接夾在餐盤里食用。有人會問,這兩種哪種方式是正確的呢?沒有對錯,只是風俗習慣有差異而已。所以,就餐吃飯,入鄉隨俗很重要,至于在今天,我們吃飯需不需要端碗,建議是,如果吃飯時,周圍的朋友都沒有端碗,那我們也不必力求規范!但是,如果一手拿筷吃飯,一手扶著點碗,就更優雅。
  另外,古禮講究吃飯時,忌諱用筷子或勺子等餐具去敲碗,因為在古代,只有乞丐在要飯時才做敲碗的動作。平日里吃飯時,也不可以把一雙筷子豎插在盛有食物的碗里,這是一種對其他就餐者的大為不敬行為。這是因為這種造型,看起來就像在一個香爐里“當眾上香”,我國古禮習俗中,只有祭祀祖先,給逝去的人上 墳進香才這樣做。

柒星2021-12-02

傳統禮儀有什么可取之處?

海英 2021-12-21

您好!這個問題我在澎湃專訪中,有過類似的回答。
  我國傳統禮儀有著自身的特色和優勢。眾所周知,我國是世界四大文明古國之一,但也是唯一一個擁有五千年歷史文明,卻從未中斷過的。因為我們中華文化內在的獨特文化內核,以及強大的包容性,不但沒有消失,反而越來越豐富。其中,有許多優秀的傳統禮儀核心價值,是值得被當今社會借鑒的。
  第一個,傳統禮儀文化主要以儒家文化為代表。從禮儀思想的高度來看,我國傳統禮儀當中有一部分,比如十分注重個體的內在道德、心性涵養,社會成員整體的和諧等等,可以說,自古至今,都是我國寶貴的精神財富,乃至東方文化的典范。特別是傳統禮儀體系當中,諸如仁、義、禮、智、信的價值以及溫、良、恭、儉、讓的品行標準,仍舊可以成為現代文明的行為典范引導和準則。尤其是“和而不同”的處世之道,正是當今新形勢下的世界需要的。英國著名哲學家羅素,在《中國問題》一書中所說的:“中國至高無上的倫理品質中的一些東西,現代世界極為需要。這些品質中我認為和氣是是第一位的?!边@種品質“若能夠被世界采納,地球上肯定會比現在有更多的歡樂祥和?!边@正是儒家禮儀“禮之用,和為貴”的和諧思想的體現。在日常生活中,人與人之間相處,應該講究“己所不欲,勿施于人”,不以強欺弱,相互團結、平等對待。國與國之間也應在相互尊重的基礎上,相互學習,彼此發展,共生共榮。另一個核心就是“敬”,也是值得借鑒的?!抖Y記》有云“夫禮者,自卑而尊人,雖負販者,必有尊也”,人人都有受尊重的需要,即使是一個挑著擔子沿街叫賣的小販,也一定有令人值得尊敬的地方。古禮認為,人講不講禮,與動物的區別,猶如“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言不亦禽獸之心乎!”一個人若沒有教養,和低級動物有什么區別呢?類似于以上這些優秀的傳統禮儀思想,都是值得被國際社會借鑒的,值得被融入進當今人際往來、企業發展,甚至國與國的關系當中去,不可或缺的,也可以為構建和諧的全球一體化發展服務。

柒星2021-12-02

為何好的禮儀也不能傳承下來?

海英 2021-12-21

 在今天,其實有許多傳統禮儀比如我們中國人特有的見面禮節,非常講究的餐桌禮儀,就座時的“虛左”禮,謙讓恭敬的相處之禮等等,一直融入在我們日常生活當中,深刻在許多人的行為準則里。只不過,隨著時代的不斷發展,我們的生活方式也在不斷地發生變化,大多數傳統禮儀對大家似乎越來越沒有吸引力了。導致這種現象的原因有許多,其中之一就是,近代以來,對傳統文化內容有認識上的偏差。每當對傳統文化進行抨擊的時候,首當其沖的就是古禮。人們不能客觀地對待我們數千年的傳統文化,有許多人采取全盤否定的方式,即使是優秀、合理的那部分禮儀精髓,也很難有容身之地。由此,對傳統禮儀帶來負面的消極的影響是尤為明顯的,人們只要談傳統,就是過時,就是封建思想的維護者,只要是傳統的,就是阻礙社會發展的糟粕。尤其是今天許多年輕人,已經對傳統禮儀文化產生了深的溝壑,有了隔閡。另外一個原因就是,前幾年雖然有許多專家學者對傳統禮儀文化一直努力地做著傳承工作,但宣傳平臺較少,人們接受禮教的途徑不多,尤其是如何利用新興媒體,還不夠充分。再加上,我們的生活方式和價值觀,不斷地受到西方文化的沖擊,有許多傳統禮儀內容與現代生活融合度還不夠高,從而導致人們對傳統禮儀的認識,流于表面形式,忽視其內在精神的比較多。
  當然還有其他因素存在。不過,我認為,目前傳統禮儀的傳承工作,當務之急是需要社會各界的積極參與,尤其是相關部門各層面的系統化地深入推進,才有可能讓我國優秀的傳統禮儀文化傳承下來,并綻放新的生機。
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海英 2021-12-15

您好!您問到的“脫 帽 禮”與“履襪之禮”都是向他人表達敬意的一種禮節,但還是有些區別的。
  脫帽禮源于歐洲中世紀。當時的騎士作戰時,都會穿上厚厚的鎧甲,頭部套上重重的頭盔,以保護自己。與朋友見面時,就會把頭盔摘下來,露出面孔,以示友好和敬意。久而久之,摘頭盔的習俗逐漸演變成了一種脫帽禮。
  比如在公眾場合,男士與他人見面時,可輕舉或摘下帽子問候致意。如果雙方距離較遠,也可摘一下帽子致敬。不過進入餐廳、劇院、教堂,葬 禮,或比較狹窄的空間里,戴帽子的男士們必須脫下帽子。向女士表達問候時,男士可輕輕摘一下帽子。如果與女士進入正式聊天的階段,那么男士則必須脫下帽子來說話。對于女士來說,在公眾場合,如果戴著禮服配套的帽子,則無須摘 帽。不過在劇院看表演,或去別人家里做客等等,女士進入應該把帽子摘下。
  我國古代的履襪之禮,與席地而坐的生活方式有關。在古代,經濟條件不錯的家里,室內都會鋪筵、席,所以進入室內須脫鞋,原本是為了保護地面和筵席的干凈,久而久之也就成為了向他人示敬之禮。有時候參加宴飲,還須要脫下襪子再登席入座。尤其在朝堂之上,人臣見君王,除了不能帶 刀 劍 上 殿,履襪之禮也十分嚴格。如果晚輩陪同尊長進入室內,晚輩一定要把自己的鞋脫在階 下。只有少數位高者或年齡最長 者,可以把鞋脫在室內的席側,其余的人都要把鞋脫在戶外。不僅如此,還要把自己的鞋擺放整齊,放置在門外臺階的一側,切莫放置在臺 階 中 央,以免妨礙后來者登堂入室。

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